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兰州武术培训班招生-武术界的拜师仪式(无师好比无根)

2021/9/4 14:20:37      点击:


武术界的拜师仪式(无师好比无根)

拜师是学习传统技艺的头等大事,中国很多传统的项目都讲究拜师学艺,如:戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,严格的说没有师承、没有师父不算入门。行里的人认为不是门里出身,通俗地讲“不正规”。
武林界将师父的地位看得至高无上,将“天地君亲师”称作五伦。将九族分为内三亲(父母、兄弟、子女),外三亲(岳父、义父、师父),外三夫(姑夫、姨夫、姐夫)。如此一解,师父便与“天地君亲”并列了,其地位自然不能小觑。而师父一词,也只是在宗教中、江湖行当中、武林中使用。欢迎关注公众号:武术宝典)依儒家传统,传道、授业、解惑的老师称之为“师傅”,师傅传授给你各种生存技艺。“师父”则是对和尚、尼姑、道士这些修行者的称呼。江湖、武林取“师父”代替“师傅”,是取“师如父”之意。正因如此,拜师礼才格外的隆重和烦琐。
武术界向来讲究拜师仪式,师徒的师承关系、名份极严而著称于世。要想成为师门正式弟子,须经过师父几年的反复全面考察,考察的目的一是决定是否收他;二是入门后如何有针对性的对他进行教育。
确认品行端正,符合条件得到认可后,拜师者写拜师申请,并且要有人引荐,要有人见证,这便是江湖所说的“荐师”(或引师即介绍人)、“证师”(或保师即证明人)。

武林界将荐师(引师)、证师(保师)、师父称“三师之帮扶”,也称“三合”,即“接合之介”,为荐导师父,有引导推荐之助;“扶杆之见”,为立门师父,有于旁见证之帮;“授艺之教”,为传技师父,有传授技艺之恩。传技师父肩负传授全盘之艺的责任。徒弟则肩负终生赡养的义务,这才是“双姓如亲”,“师徒如父子”。因此,入门礼仪隆重,是为建立尊敬之法。


在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》,要表明拜师者愿意拜某人为师;要表明自己入门后学习弘扬本门功夫的决心。同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》,并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、做人做事、武德武风、文明礼貌、刻苦练功、博采众长、争优创新等方面的要求。
传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓”生我者父母,教我者师父”、“投师如投胎”。有的行业,一入师门,全由师父管教,父母无权干预,甚至不能见面。建立如此重大的关系,自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。


一般拜师礼仪分成四个程序:

第一,拜师时,厅堂正中通常悬挂武圣关公或本门祖师爷的画像,叫尊敬祖师。画像前面要放一张八仙桌,代表四面八方。桌上要摆师祖或师爷的牌位或遗像,表示尊重传承。牌位前是香炉,香炉两侧是两支红蜡烛。两支蜡代表南拳北腿、南枝北技、南道北僧、南柔北刚,也寓为蜡照明暗两线。一炷香代表文武一家。两支蜡在仪式举办前要先行点上,一炷香则是仪式开始时由师父亲自点上。上香时,要用两手大拇指、食指将香夹住,余三指合拢。双手将香平举齐眉,或将香直竖上举齐眉。点香时不可口吹熄火,要容其自行熄灭。插好后,退后半步,静立片刻。上香以一支为宜,若要上三支香,则将第一支插中间,第二支插右边,第三支插左边。上香完毕,师父站(或坐)于八仙桌右首,荐师、保师站(或坐)于八仙桌左首。古时以左为尊,这叫客居左、主居右。保师要手持八尺长的蜡杆,又称戳杆,代表八方武师为证,其他来宾分列(或坐)两厢。
第二,行拜师礼。在司仪的号令下,入门弟子手捧拜师帖,进门行递帖叩拜之礼。拜师帖是定制的,红色,宽四寸,寓四开,长七寸,寓七情。内容要写清徒弟姓名、出生年月、于某年某月某日拜在师父门下。要注明所学门派,传承师祖、师爷姓名。以及荐师、保师姓名。递帖仪式要行三跪九叩的大礼。
进门一跪,为一至而终,代表认门;三跪,为三请,代表恳请师父教诲;三拜(拜,是站时双手合于胸前,双膝慢慢触地,上身向前匍匐),为三才,指天地人;九叩(叩,身体匍匐不起,用头叩触地面)为九点,代表三要(一要技术至重、二要传武有道、三要按规传法),三亲(一亲同师手足、二亲同门同道、三亲本门技术),三规(一规不许欺师灭祖、二规不许分门分派、三规不许拆门分法)。所谓三拜九叩,即一跪一匍匐为一拜,以头叩地三次为三叩,每一拜叩三头,为三拜九叩(三跪九叩)。然后,徒弟双手举帖顶于头上,拜师帖口朝上方,表示敬师如天。师父接过拜师帖,徒弟敬茶,师父喝过茶后,为弟子赐艺名,通常按本门排字起名,之后,新入门的徒弟拜见师兄,这叫排序。再之后,新徒弟拜谢荐师、保师、拜谢各位来宾。
第三,师父训话,宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规,勉励徒弟做人要清白,学艺要刻苦等。在拜师仪式上,师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后,方能进入师门,成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子,最先进入师门的入门弟子,称为大师兄,亦称开山弟子;最后进入师门的入门弟子,称为小师弟,亦称关门弟子;同时入门的年长者为师兄,年青者为师弟。未经过上述程序,向师父学过拳技且功夫较好,得到师父承认的,也是师门弟子,但只能称作记名弟子,不能称为入门弟子。不是入门弟子,也不是记名弟子,只是同师父学过拳技,称为学员、学生或学徒。
另外,有的同时进两个师门的问题,原则上,师父在世就不再拜其它师父。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得目前师父的同意。有不少师父高风亮节,不但支持自己的弟子再拜高人,有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。
师父对于学徒,可以教也可以不教,没有这种拜师的紧密关系。拜师的弟子像家里人一样。师父有什么事你要当作自己的事对待。你的事师父也要向对待自己孩子一样关心。入门后“三节”(八月十五、阳历年、春节)“两寿”(师父、师娘的生日),有条件时都应该到师父家中看望。欢迎关注公众号:武术宝典)学拳也不是像学生一样上大课,几十甚至几百人讲完就走了。进了师门师父要对你负责,要因材施教,要尽心传授。对学生保密的,对弟子就不保密。弟子对师父也得负责,出去以后你的行为表现、你的功夫展示,社会对你的口碑等各个方面都代表着师门,关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。“传人”者,能够传承之人也,在武术界能够称得上传人的,决非泛泛之辈。首先,做为“传人”要继承老师的倾囊之授,理法合一完全把老师的真髓学到手。其次,就是要消化吸收,能够把所学上身、变成自己的东西。再者,就是要发扬光大,不但要有所创新而且还要使之能够传承下去。
一般而言,跟老师学过拳可以称为学生;正式递帖拜师的称为入门弟子;弟子之中敏而好学,窥得堂奥,有所造诣的,称为入室弟子;入室弟子中与师父关系密切,受到师父赏识的可以称为得意弟子;得意弟子中,尽得所传真髓且深受师父器重,师父一般钦定为衣钵传人;也有部分入室弟子能够把师父所授发扬光大,且在武林之中有一定影响,而被公认为某某老师的传人的。不过被称为传人的,一般而言没有自封的,大多都是得到同门师兄弟首肯或是得到国家相关机构认可的。

现代化社会的师生之间是一种平等友爱、相互促进的关系,师父既要展现人格魅力、传授技术技能,也有向徒弟学习的地方。随着社会的发展与进步,古代礼仪中那种森严的等级制度已不再适合当代的社会文化。因此,创造一种新礼仪倒是势在必行。

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