不用力，出大功
2021/8/31 9:29:13 点击：
“习拳吃力，是一大病。近之授拳者专以快、用力，教导初学者，误矣；教以快、用力，是欲其手足用力也。要知四肢用力，心身真劲力必淤结，久之为害甚大。于今学拳者应明此害，避之远之，庶几近之，而免入歧途也。”
“今之习拳者，多急急于拳套，用暴力以求迅速和美观，全身气孔为之闭塞，而于自身气血之流通，实大有阻碍。所有拳家凡用暴力者，无不努目皱眉，顿足有声。是先闭其气而后用其力，至练毕则长吁短叹，急喘不止，伤及元气。所以往往有数十年功夫终为门外汉者，岂非用此拙力之所致哉？”
以上两段话是王芗斋先生《习拳六要》中说得，很多年前就读过，一直不甚理解。随着练功时间延长，深以为真理之言，练功不用力既是为健康计，也为技击计。
从健康计，芗斋先生已经说得很清楚了，用力则全身气孔为之闭塞，阻碍气血运行，经络郁结，于身体健康实有大碍。现代竞技体育项目的训练方式已经充分说明了这一点，很多人过了40多岁就打不了了，因为身体不行了，而且训练的越狠，身体影响越大，据说职业泰拳手的平均寿命只有50岁左右，这就是过度运动透支生命。只有不憋气、不驽气，全身气血才能畅流，经络得通，筋骨得养，易骨、易筋、易髓的目标才能实现，身体才能得大健康，身体素质才能提升，才能为技击真正打下基础。
从技击计，用力则必紧，内家拳的内劲打不出去，内家拳的攻击主要是用意，要产生最大的效果，就不能用力，用力则滞。所以在郭云深论形意三层功夫第三层化劲时明确说，功夫高级阶段就是纯以神行，内外无丝毫不用力。但是，有功夫的不用力却不是从完全放松练出来的，身体没有任何强度的放松只能是健身状态，有体无用，健身不错，技击不灵。这种松遇到外力时还是不自主的紧张和用力，原因是它不具有承担外力的能力，没有训练过怎么从紧张松下来，单纯的松练没有看到能够真正赢人的（或许我见识少，没有看到，或者没有练到）。
我的体会是紧后的松才是真松，从惯性的僵、紧（拙力），用不用力的理念，练到长时间保持一定的架子依旧能够不用力，这个时候的松才是真松。因为这种松就是自己将原有的用力模式主动转化过来的，所以，再遇外力也不会紧了，练成了新的惯性模式。这是心理上的原因。还有一个重要的原因是长时间保持一定强度的架型，气血运行速度必然加快，就会冲刷全身经络，给予各处充分给养，在全身畅达滋养的同时，筋骨强度也在静态中得到慢慢增强，故易骨、易筋、易髓是一个自然而然的变化过程。
如果练功强度够，一年时间，单单筋骨强度就很强大了，所以，站形意三体式就有一年打死人之说。但达到这样的强度很难，按照薛颠的要求，三体式能站2个小时才算入门，我站了一年后，也仅仅达到一小时。年纪大的人，时间可能更短，因为气血已衰，筋骨之力在下降，想练上时间确实不易。
从这个角度说，练功出功最好最快的方法就是站三体式，如果能把三体式真给站松了，身体就会出大功了。
再进一步延伸，大家就会明白，形意拳所谓的明劲也是不用力练出来的，不是用力练出来的。练出来后，虽然不用力，自己也感觉全身是软的，但一作势，他人摸起来都是硬的。也就是说松不松是自己的感觉，不是身上硬不硬。
需要注意的是松出功，意出劲。光松还不行，还得出劲，要出劲还得练意。用意不用力，两个都不能少。只有出劲了，才能做到动亦打，静亦打，进亦打，退亦打，无劲就不能做到主动打。从这一点上说，出劲更重要，也就是练意更重要，所以，对于年龄大人，可以不要求站桩的时间，但是一定要有较长的练意时间。练意不拘于形式，行住坐卧都能练。
而且形、意同时练，放松效果更好，因为用意了可以把无形的身体放大、放远（头上天、三梢入地），更容易增加身体的稳定性，更容易松下来。所以，有前辈说：没有意的松都是懈，假松。真松假松差异在有无顶抗之力，真松了，做好自己，不管外力如何推挽，就是如山之不动，静止如山岳。假松，遇外力即顶抗，全身呈较劲态。
“今之习拳者，多急急于拳套，用暴力以求迅速和美观，全身气孔为之闭塞，而于自身气血之流通，实大有阻碍。所有拳家凡用暴力者，无不努目皱眉，顿足有声。是先闭其气而后用其力，至练毕则长吁短叹，急喘不止，伤及元气。所以往往有数十年功夫终为门外汉者，岂非用此拙力之所致哉？”
以上两段话是王芗斋先生《习拳六要》中说得，很多年前就读过，一直不甚理解。随着练功时间延长，深以为真理之言，练功不用力既是为健康计，也为技击计。
从健康计，芗斋先生已经说得很清楚了，用力则全身气孔为之闭塞，阻碍气血运行，经络郁结，于身体健康实有大碍。现代竞技体育项目的训练方式已经充分说明了这一点，很多人过了40多岁就打不了了，因为身体不行了，而且训练的越狠，身体影响越大，据说职业泰拳手的平均寿命只有50岁左右，这就是过度运动透支生命。只有不憋气、不驽气，全身气血才能畅流，经络得通，筋骨得养，易骨、易筋、易髓的目标才能实现，身体才能得大健康，身体素质才能提升，才能为技击真正打下基础。
从技击计，用力则必紧，内家拳的内劲打不出去，内家拳的攻击主要是用意，要产生最大的效果，就不能用力，用力则滞。所以在郭云深论形意三层功夫第三层化劲时明确说，功夫高级阶段就是纯以神行，内外无丝毫不用力。但是，有功夫的不用力却不是从完全放松练出来的，身体没有任何强度的放松只能是健身状态，有体无用，健身不错，技击不灵。这种松遇到外力时还是不自主的紧张和用力，原因是它不具有承担外力的能力，没有训练过怎么从紧张松下来，单纯的松练没有看到能够真正赢人的（或许我见识少，没有看到，或者没有练到）。
我的体会是紧后的松才是真松，从惯性的僵、紧（拙力），用不用力的理念，练到长时间保持一定的架子依旧能够不用力，这个时候的松才是真松。因为这种松就是自己将原有的用力模式主动转化过来的，所以，再遇外力也不会紧了，练成了新的惯性模式。这是心理上的原因。还有一个重要的原因是长时间保持一定强度的架型，气血运行速度必然加快，就会冲刷全身经络，给予各处充分给养，在全身畅达滋养的同时，筋骨强度也在静态中得到慢慢增强，故易骨、易筋、易髓是一个自然而然的变化过程。
如果练功强度够，一年时间，单单筋骨强度就很强大了，所以，站形意三体式就有一年打死人之说。但达到这样的强度很难，按照薛颠的要求，三体式能站2个小时才算入门，我站了一年后，也仅仅达到一小时。年纪大的人，时间可能更短，因为气血已衰，筋骨之力在下降，想练上时间确实不易。
从这个角度说，练功出功最好最快的方法就是站三体式，如果能把三体式真给站松了，身体就会出大功了。
再进一步延伸，大家就会明白，形意拳所谓的明劲也是不用力练出来的，不是用力练出来的。练出来后，虽然不用力，自己也感觉全身是软的，但一作势，他人摸起来都是硬的。也就是说松不松是自己的感觉，不是身上硬不硬。
需要注意的是松出功，意出劲。光松还不行，还得出劲，要出劲还得练意。用意不用力，两个都不能少。只有出劲了，才能做到动亦打，静亦打，进亦打，退亦打，无劲就不能做到主动打。从这一点上说，出劲更重要，也就是练意更重要，所以，对于年龄大人，可以不要求站桩的时间，但是一定要有较长的练意时间。练意不拘于形式，行住坐卧都能练。
而且形、意同时练，放松效果更好，因为用意了可以把无形的身体放大、放远（头上天、三梢入地），更容易增加身体的稳定性，更容易松下来。所以，有前辈说：没有意的松都是懈，假松。真松假松差异在有无顶抗之力，真松了，做好自己，不管外力如何推挽，就是如山之不动，静止如山岳。假松，遇外力即顶抗，全身呈较劲态。
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